夫論卽者名體不二今依天台大師五味判經四敎 釋義圓敎所出前三敎無義立名有若爾藏敎小乘 折色明空葢非所論通敎大乘摩訶衍門別敎知中 云何不釋答界內外巧拙不同通敎巧度卽色明空 只斷四住界內煩惱未破惑不能圓融三諦具一切 佛法亦不得云卽圓敎初心一念能圓觀三諦境智 冥一卽三而一卽一而三因果具足故得卽名若爾 因果體一復云何六答所言卽者爲簡離故所言六 者爲簡濫故若使朱紫分明修行識位云云。

一理卽 者理謂理性卽如來藏本自有之非適今也亦名佛 性性是因義佛是果義因中具有果人之性故云佛 性名理卽佛大經如來性品云如貧人舍內爲有眞 金之藏家人大小無有知卽者其義也。

二名字卽者 或因經卷或因善知識聞此名字深信此理隨順三 諦法華名爲初隨喜人大經云時有異人善知方便 卽其義也。

三觀行卽者從初隨喜深觀三諦言行相 應法華名爲五品弟子位自行化佗事理具足經云 我今雇汝汝可爲我耘除草穢卽其義也。

四相似卽 者從觀行位入於似道法華稱爲六根淸淨能以妙 音遍滿三千界等經云汝若能示我子眞金藏者然 後乃有速爲汝作卽其義也。

五分眞卽者亦云分證 相似位進入銅輪法名爲開佛知見證初位初一品 無明能八相成道從眞起應百佛世界敎化衆生大 經云是人卽於其家掘出金藏女人見已心生歡喜 卽其義也。

六究竟卽者四十二位究竟圓極初阿後 荼無字可說智斷具足如十五日月月光圓滿法華 經云遊於四方直至道場大經云卽於是人起奇怪 想宗仰是人卽是玅覺如來住常寂光卽其義也此 依章安疏主用大師義意釋涅槃經引此一文六位 具足何俟多釋散在諸文一家師承須知開顯法華 會了六卽殊途涅槃醍醐自歸祕藏今若執實迷權 端拱不動修途旣遠寶所難期略述大猷委明須尋 別記。